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钩纽

出自:《丁福保佛学大词典 》

 (物名)又作勾纽,[革*玄]纽。悬袈裟而结合两片者。作轮形,谓之[巾*句],垂绦帛为纽,即三分袈裟之幅于前后处置[巾*句]与纽也。然依律则纽之前后相反。毗奈耶杂事七曰:‘佛言:为护衣,应安纽[巾*句],可于肩上安[巾*句],胸前缀纽,纽有三种:一如蘡薁子,二如葵子,三如棠梨子。应于缘后四指安[巾*句],应重作帖以锥穿穴,[巾*句]出其内,系作双[巾*句]。其纽可在胸前缘边缀之,叠衣三襵,是安[巾*句]纽处。律摄五曰:‘去缘四指肩隅置帖,于此帖中,穿为小孔。定细绦[巾*句],可长两指,反自相系,便成二[巾*句],胸前缘边应安其纽。’此为[巾*句]置背后,纽置绦前之制,义净三藏依之。寄归传二曰:‘五肘之衣,叠作三襵,其肩头叠处,去缘四五指许,安其方帖,可方五指,周剌四边,当中以锥空为小孔,用安衣[巾*句]。(中略)内纽此中,其[巾*句]前叠处缘边安纽,亦如衫纽。’是义净三藏印度当代之实见也。然南山依十诵律而反之。行事钞下之一曰:‘十诵佛自教比丘施[革*玄]纽法。前去缘四指施[革*玄],后去缘八指施纽,应如是作。’章服义曰:‘十诵云:去缘四指前施钩,去缘八指后施纽,良以用右角掩覆左肩,前钩后纽,收束便为。’释氏要览曰:‘钩纽,僧祇云纽緤。集要云:前面为钩,背上为纽。’又后世禅宗代钩以环,代纽以条,称曰南山衣。象器笺十七曰:‘今时禅林,例代钩以环,代纽以条。(中略)旧说曰:观唐王摩诘画像形,其袈裟无条环,盖唐时犹不用条环。条者五代时始有,环者宋朝始有。’画像须知曰:‘天竺衣者,不用镮钩之袈裟,南山衣者,附镮钩像之袈裟也。’
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