佛学大辞典

　（术语）有多种：（一）&DF-87D3;唅字。合&DF-8740;&DF-8770;&DF-874B;&DF-874A;四字而成此一字，是即表中央之佛具四智也。谓&DF-87D3;字最初之横点，即&DF-8740;字东方发心大圆镜智阿閦佛也。右之傍点，则&DF-874B;字南方修行平等性智宝生佛也。上点是&DF-874A;字即西方证菩提妙观察智无量寿佛也。本体之&DF-8770;字者，风大北方入涅槃成所作智不空成就佛也（善无畏以风大为北方之佛）。此四字合而&DF-87D3;之一字成，则中央之大日方便善巧智具足圆满也（不动之降魔，大方便善巧也）。上者约于东因之义。若约于中因之义，则&DF-8740;是本不生之义，是中央本有之因也；&DF-8770;是行因东方也；&DF-874B;是寂静南方证菩提也；&DF-874A;以真如圆寂法身涅槃之故（略出经四）为西方，&DF-87D4;字是北方方便究竟之果德也。自此种子之义，而明王之德，所以为诸尊之通体，大日之教令轮身，可知。（二）&DF-87C3;漫字。大疏十曰：‘&DF-87C3;漫字&DF-8768;摩是我义。入阿字门，即无我也。又以此大空三昧而怖畏众魔，以此字亦有阿声及点也。’以上二种子最通用。（三）&DF-87D5;路字（底哩三昧耶经上卷，以&DF-8740;&DF-876A;&DF-87D4;&DF-87C3;之四字为种子故），此字于离尘之&DF-876A;字加&DF-8748;之三昧点，尘垢即为烦恼魔故，离尘三昧之&DF-876A;字即降魔三昧也。（四）&DF-87A4;吽字。演密钞七曰：‘疏此是中胎[合*牛]字义者，此不动明王，是毗卢遮那成辨诸事之智，为欲善护一切菩提心故。以毕竟无相之身，作如来使者之形，行如来事，故此明王即是净菩提心大日心王。’释其义，则凡此&DF-87A4;字者菩提心之体也。众生之心动转，即有息风出入，自口出入，则自成&DF-8740;之响，自鼻出入，则自成&DF-87A4;之响，故此&DF-8740;&DF-87A4;二字俱为菩提心之体。谓胎之东方宝幢佛以&DF-8740;字为种子，则金之东方阿閦佛以&DF-87A4;字为种子。又金之大日以&DF-87A4;字为体（五佛灌顶大日真言之终句是也），则萨埵以&DF-8740;字为种子（&DF-874B;字之本体为&DF-8740;字故），胎之大日以&DF-8740;字为种子，则萨埵以&DF-87A4;字为种子也。此以大日为自心之体性，萨埵亦为菩提心之体故也。而不动亦为众生本有之体性，故以&DF-87A4;字为其种子。又&DF-87A4;字者&DF-8740;&DF-8770;&DF-8749;&DF-8768;四字合成，&DF-8740;者东方阿閦发心，&DF-8770;者南方宝生之行因（宝珠为万法能生之因故），&DF-8749;者西方弥陀之菩提&DF-8745;（绝灭之义，绝灭无明而圆满功德故），&DF-8768;者上之空点即北方不空成就之涅槃也。故此一字具四智四佛四转四部，所以不动即为大日也。（五）&DF-8740;阿字&DF-87D5;（字下所引依底哩三昧经）即是大日之种子故。又为自心本有之萨埵种子故。又阿字为一切诸法本不生故。诸法各各当位不动，常恒湛寂，是为不动尊。不动尊之种子，虽尚有秘诀，今示其主要之五个，其余从略。
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