佛学大辞典

梵语s!ad! indriya^n!i。又作六情。指六种感觉器官，或认识能力。为十二处之内六处，十八界之六根界。根，为认识器官之意。即眼根（视觉器官与视觉能力）、耳根（听觉器官及其能力）、鼻根（嗅觉器官及其能力）、舌根（味觉器官及其能力）、身根（触觉器官及其能力）、意根（思惟器官及其能力）。前五种又称五根。五根乃物质上存在之色法，即色根。有二种之别，生理器官称为扶尘根，以四大为体，对取境生识仅起扶助作用；实际起取境生识作用者称为胜义根，以四大所生净色为性。对此，意根则为心之所依生起心理作用之心法，即无色根。据有部之说，前刹那之六识落谢于过去，意根即是引起次刹那六识之等无间缘。故六识之作用，须常以意根为所依（通依）。然前五识除依意根之外，另有特定之根为其所依（别依）；意识则仅依意根，并无其他特定之根。瑜伽行派等则由唯识义上说六根，主张六根、六境均为内识所变。又六根可视为我人之身心全体，如法华经说读诵、书写经典，六根即可清净。［俱舍论卷一至卷三、成唯识论卷一、顺正理论卷六、大乘阿毗达磨杂集论卷一］（参阅‘五根’1137、‘六境’1298、‘六识’1312、‘根’4131） 更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 具腾本种 , 俱舍论 , 俱有法 , 具足 , 俱舍论记 , 惧畏 , 具足戒 , 俱舍论之颂 , 聚集 , 具足千万光相如来 , 俱舍宗 , 聚落 , 具足缘了 , 俱生神 , 踞跪 , 俱低劫 , 俱尸那城 , 瞿波罗龙王 , 俱解脱 , 俱时 , 瞿伽利尊者 , 俱邻等五人 , 俱体俱用 , 瞿师罗 , 俱毘罗天 , 俱体俱用之三身 , 瞿师罗经 , 俱舍 , 俱耶尼 , 瞿昙 ,