佛学大辞典

指欲界、色界、无色界之天人，于寿命将尽时所表现之五种异像。通常分大小二者。大五衰相为：(一)衣服垢秽，谓诸天众铢衣妙服光洁常鲜，于福尽寿终之时，自生垢秽。(二)头上华萎，谓诸天众宝冠珠翠彩色鲜明，于福尽寿终之时，头上冠华自然萎悴。(三)腋下汗流，谓诸天众胜体微妙，轻清洁净，于福尽寿终之时，两腋自然流汗。(四)身体臭秽，谓诸天众妙身殊异，香洁自然，于福尽寿终之时，忽生臭秽。(五)不乐本座，谓诸天众最胜最乐，非世所有，于福尽寿终之时，自然厌居本座。以上五种大衰相显现时，天人将死亡。
　小五衰相为：(一)乐声不起，谓诸天音乐不鼓自鸣，于衰相现时，其声自然不起。(二)身光忽灭，谓诸天众身光赫弈，昼夜昭然，于衰相现时，其光不现。(三)浴水着身，谓诸天众肌肤香腻，妙若莲花，不染于水，但衰相现时，浴水沾身，停住不干。(四)着境不
舍，谓诸天众欲境殊胜，自然无有耽恋，于衰相现时，取着不舍。(五)眼目数瞬，谓诸天众天眼无碍，普观大千，于衰相现时，其目数瞬。以上五种小衰相虽已显现，如遇殊胜之善根，仍有转机之可能。［增一阿含经卷二十四、北本大般涅槃经卷十九、大毗婆沙论卷七十、俱舍论卷十］ 更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 不了义教及了义教 , 不积集及非不积集 , 不善修根及善修根 , 不相应行皆非实有 , 不应损恼有情正行 , 不信如来而行布施 , 不解脱心及解脱心 , 不共世间清净现量 , 不虚修行堕于决定 , 不可思议诸佛如来 , 不还果向及不还果 , 不住生死不住涅盘 , 不待他请自然加行业 , 不如理作意施设建立 , 不现神通引摄恐怖戒 , 不为他说如实正理戒 , 不受他人如法悔谢戒 , 不受奉施金银等宝戒 , 不动心解脱亦名无相 , 不相应行非等无间缘 , 不净想转时四想随转 , 不应习近而反习近过失 , 不应为依反与为依过失 , 不知补特伽罗有胜有劣 , 不善及善业道各招三果 , 不破不穿不杂不秽差别 , 不护诸根一向造作众苦 , 不善防护身语意业而住 , 不能密护根门补特伽罗 , 不相应行及诸色法由二缘生 ,