佛学大辞典

　（名数）经中说四有为法，又说三有为相，三有为相者：一生相，二住异相，三灭相也。此中第二之住异相，俱舍论有二说：一者谓住者异之别名也，住必有异，故异相，谓之住异相，非住与异之二相。佛说生异灭之三相者，欲于三世迁流之相，使有情生厌畏也。生者引未来之法，使流入现在，异与灭者，使其衰异及坏灭而流入过去也。犹如见有三怨敌居于人之稠林。一自稠林牵出之，一使衰其力，一坏其命根。住相者于法安立，人不厌畏之，故于有为相中不说之。又无为法有自相之住，住相滥于彼，故不说之。二者谓住异相者，住相与异相，合之而说也，所以然者，住是有情之所爱处，欲使厌舍之，故与异合说，如说黑耳与吉祥俱也。见唯识述记二末，俱舍光记五。
更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 道悟（郑州普照寺）［《大明高僧传》卷第八］ , 晓莹（江西罗湖）［《大明高僧传》卷第八］ , 禅惠（名山天宁寺）［《大明高僧传》卷第八］ , 显嵩（巴川宣密院）［《大明高僧传》卷第八］ , 法全（平江静济）［《大明高僧传》卷第八］ , 道冲（临安径山）［《大明高僧传》卷第八］ , 德富（保定兴圣寺）［《大明高僧传》卷第八］ , 净捡（晋竹林寺）［《比丘尼传》卷一］ , 安令首（伪赵建贤寺［《比丘尼传》卷一］ , 智贤（司州西寺）［《比丘尼传》卷一］ , 妙相（弘农北岳）［《比丘尼传》卷一］ , 明感（康建福寺）［《比丘尼传》卷一］ , 昙备（北永安寺）［《比丘尼传》卷一］ , 慧湛（建福寺）［《比丘尼传》卷一］ , 僧基（延兴寺）［《比丘尼传》卷一］ , 道馨（洛阳城东寺）［《比丘尼传》卷一］ , 道容（新林寺）［《比丘尼传》卷一］ , 令宗（司州）［《比丘尼传》卷一］ , 支妙音（简静寺）［《比丘尼传》卷一］ , 道仪（何后寺）［《比丘尼传》卷一］ , 慧果（﹝宋﹞（景福寺）［《比丘尼传》卷二］ , 法盛（﹝宋﹞（建福寺）［《比丘尼传》卷二］ , 慧玉（﹝宋﹞（江陵牛牧寺）［《比丘尼传》卷二］ , 道琼（﹝宋﹞（建福寺）［《比丘尼传》卷二］ , 道寿（﹝宋﹞（江陵祇洹寺）［《比丘尼传》卷二］ , 玄藻（﹝宋﹞（吴太玄台寺）［《比丘尼传》卷二］ , 慧琼（﹝宋﹞（南安寺）［《比丘尼传》卷二］ , 普照（﹝宋﹞（南皮张国寺）［《比丘尼传》卷二］ , 慧木（﹝宋﹞（梁郡筑戈村寺）［《比丘尼传》卷二］ , 法胜（﹝宋﹞（吴县南寺）［《比丘尼传》卷二］ ,