佛学大辞典

为‘耽嗜依’之对称。即指与善心相应之喜受、忧受、舍受三者；以此三者为出离三界、证得涅槃之所依，故称出离依。又此三者于六尘之境不生爱着，心湛然安住，故以之为出离生死之所依。此外，若就其所对之六尘而言，称为‘六出离依’；若以心恒住妙清净受（舍）而言，则称‘六恒住’、‘六常行’。又以此为有漏法，特称为意近行。‘六出离依’与所对治之‘六耽嗜依’各有十八意近行，合为三十六师句（三十六受）；若亘于三世，则有一百八受。［中阿含卷四十二‘六处经’、俱舍论卷三、卷十、大毗婆沙论卷一三九、集异门足论卷十五］ 更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 欲寻自害 , 欲界流流转 , 欲界对治修果 , 欲色二界实色差别 , 欲色无色界无学补特伽罗 , 欲界经生圣者不生色无色界 , 欲界随眠不于色无色界法随增 , 得静虑 , 得果初 , 得圣性 , 得三摩地 , 得法性发心 , 得此道清净 , 得方便事依处 , 得极禁与得极迹 , 得断次第有五种 , 得一切佛平等心性 , 得有四种所得法则有六种 , 眼有二种 , 眼等五识 , 眼触所生爱身 , 眼等是见者等 , 眼等触所生受 , 眼等五根处无筋骨血肉 , 净定四种 , 净胜意乐地 , 净胜意乐方便 , 净解脱身作证具足住解脱 , 唯感心受业 , 唯识真如作意 ,