佛学大辞典
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经律异相
出自:《中国百科全书(佛教篇)
》
Jingluyixiang
佛教类书。50卷,另有目录5卷。南朝梁僧人宝唱等集。《开元释教录》题作宝唱撰。但该书序言中则有“新安寺僧豪、兴皇寺释法生等相助检读”等语,可见并非一人之作。成书于梁天监十五年(516)。
佛教传入中国后,佛经译本和中国佛教著作积累渐多,为了便于检索阅读,类钞纂集之作应时而起。先见于晋末,至梁而益盛。《经律异相》正是这种情况下的产物。该书按照出世间的三乘圣者(佛、菩萨、声闻缘觉)和在世间的五趣众生(天、人、鬼、畜生、地狱)的划分,撮钞经律故实,以类相属,分天、地、佛、诸释、菩萨、僧、诸国王、居士、贾客、庶人、鬼神、畜生、地狱等22部。旨在于显示佛教境界的广大、行果的殊妙,以引起人们对佛教的敬信。
该书基本上是直接钞录经律原文类编而成。引用的经律典籍相当广泛。据统计,属于已佚失而赖以传存的经籍约有140余种,如《三乘名教经》、《天帝释受戒经》、《悉鞞梨天子诸佛说偈经》、《过去弹琴人经》、《折服罗汉经》等。其体例和内容为此后佛教类书之先河。唐道世的《法苑珠林》和《诸经要集》即以此为基础而进行编纂的。(贾题韬)
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佛教类书。50卷,另有目录5卷。南朝梁僧人宝唱等集。《开元释教录》题作宝唱撰。但该书序言中则有“新安寺僧豪、兴皇寺释法生等相助检读”等语,可见并非一人之作。成书于梁天监十五年(516)。
佛教传入中国后,佛经译本和中国佛教著作积累渐多,为了便于检索阅读,类钞纂集之作应时而起。先见于晋末,至梁而益盛。《经律异相》正是这种情况下的产物。该书按照出世间的三乘圣者(佛、菩萨、声闻缘觉)和在世间的五趣众生(天、人、鬼、畜生、地狱)的划分,撮钞经律故实,以类相属,分天、地、佛、诸释、菩萨、僧、诸国王、居士、贾客、庶人、鬼神、畜生、地狱等22部。旨在于显示佛教境界的广大、行果的殊妙,以引起人们对佛教的敬信。
该书基本上是直接钞录经律原文类编而成。引用的经律典籍相当广泛。据统计,属于已佚失而赖以传存的经籍约有140余种,如《三乘名教经》、《天帝释受戒经》、《悉鞞梨天子诸佛说偈经》、《过去弹琴人经》、《折服罗汉经》等。其体例和内容为此后佛教类书之先河。唐道世的《法苑珠林》和《诸经要集》即以此为基础而进行编纂的。(贾题韬)
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