佛学大辞典

指真如本觉之内薰作用。据大乘起信论载，众生心中皆有本来清净之真如佛性，称为本觉，其自体具有‘相薰习’之作用，亦即自无始以来，具无漏之法，在众生之心内，薰习已被妄染之心，能使众生于不知不识之中厌离生死之苦，乐求涅槃，自信己身中亦有真如之法而发心修行。大乘起信论（大三二·五七八中）：‘真如熏习，义有二种。云何为二？一者自体相熏习，二者用熏习。（中略）用熏习者，即是众生外缘之力。’（参阅‘本觉’1979） 更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 弘济（杭州普福寺）［《大明高僧传》卷第二］ , 本无（四明延庆寺）［《大明高僧传》卷第二］ , 行可（天台佛陇修禅寺）［《大明高僧传》卷第二］ , 文才（五台山佑国寺）［《大明高僧传》卷第二］ , 英辩（秦州景福寺）［《大明高僧传》卷第二］ , 德谦（京都崇恩寺）［《大明高僧传》卷第二］ , 达益巴（京都庆寿寺）［《大明高僧传》卷第二］ , 妙文（京都宝集寺）［《大明高僧传》卷第二］ , 了性（五台山普宁寺）［《大明高僧传》卷第二］ , 宝严（玉山普安寺）［《大明高僧传》卷第二］ , 志德（金陵天禧寺）［《大明高僧传》卷第二］ , 普喜（镇江普照寺）［《大明高僧传》卷第二］ , 祖儞（苏州嘉定净信寺）［《大明高僧传》卷第三］ , 行丕（宁波普陀寺）［《大明高僧传》卷第三］ , 原真（松江兴圣寺）［《大明高僧传》卷第三］ , 慧日（杭州上天竺寺）［《大明高僧传》卷第三］ , 土璋（杭州集庆寺）［《大明高僧传》卷第三］ , 如玘（杭州演福寺）［《大明高僧传》卷第三］ , 大同（绍兴宝林寺）［《大明高僧传》卷第三］ , 绍宗（松江上海安国寺）［《大明高僧传》卷第三］ , 居敬（松江普照寺）［《大明高僧传》卷第三］ , 普智（杭州龙井寺）［《大明高僧传》卷第三］ , 善启（苏州延庆寺）［《大明高僧传》卷第三］ , 应能（广西横州寿佛寺）［《大明高僧传》卷第三］ , 圆镜（隰州石室寺）［《大明高僧传》卷第三］ , 祖住（苏州华山）［《大明高僧传》卷第三］ , 明龙（北直羊山秀峰庵）［《大明高僧传》卷第四］ , 真节（应天栖霞寺）［《大明高僧传》卷第四］ , 明得（嘉兴东禅寺）［《大明高僧传》卷第四］ , 真清（天台慈云寺）［《大明高僧传》卷第四］ ,