佛学大辞典

　　时间的迁流称为“世”。时间没有独立的自性，仅仅表现在事物的生灭变化中。在这个意义上佛教假立“三世”之说。如《大宝积经》所说：“三世，所谓过去、现在、未来。”事物已灭，称为“过去世”；事物已生未灭，称为“现在世”；事物未生，称为“未来世”。佛教的因果轮回之说是建立在“三世”的基础上的，谓之“三世因果”。有首著名的偈颂说：“欲知过去因，现在受者是；欲知未来果，现在作者是。”鲁迅《华盖集·题记》说“我知道伟大的人物能洞见三世，观照一切。”佛教认为，人际间的交往共事等，都是有缘份的，甚至还是宿世的缘份。后因称极有缘份者为“三世有缘”。宋本《大唐三藏取经诗话》载：法师对前来帮助取经的行者说：“果得如此，三世有缘；东土众生，获大利益。”
更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 性善性恶 , 严净 , 一乘真实·三乘方便 , 修忏要旨 , 严王品 , 一大车 , 修恶 , 言教 , 一大事因缘 , 玄朗 , 药草喻 , 一道无为心 , 玄疏 , 药王菩萨 , 一化 , 玄题宝塔 , 一城 , 一化五味教 , 玄义 , 一乘 , 一即一切一切即一 , 延促劫智 , 一乘经 , 一假一切假 , 延庆寺 , 一乘三宝 , 一界 , 延寿 , 一乘三乘 , 一境三谛 ,