佛学大辞典

(一)（1597～1670）明末清初僧。金陵人，俗姓郭。字溪堂。号隋山，又号菽庵、耦余、藕渔，晚号南屏隐叟。七岁茹素，十岁入灵隐寺充任行童，十五岁参谒无尽祖灯禅师于天台，更遍参憨山德清、达观真可诸尊宿。后谒三峰法藏于净慈，法藏尝诃责（卍续一四一·三四五上）：‘此皆依识解卜度，正为生死根本，以是求禅，犹北适而南辕也。（中略）我者里无逐日长进底禅！’师闻之大愧，参究七昼夜，于静板声中，疑碍顿消，法藏遂为之印可。
　其后，师事横山宏成，人以之媲美迦叶、阿难之付授。未久出主臬亭显宁，后迁住灵隐，掌理净慈。康熙五年（1666）遭诬告被逮，转至江宁诉讼，乃于狱中说法，吏囚尽为所化。次年冬，真相大白而获释，归居净慈寺。康熙九年七月预知寂时，集众付嘱，自撰掩龛偈而化，世寿七十四。
有语录行世。［五灯全书卷八十二］
　(二)清代僧。广东番禺人，俗姓李。初名今喦，亦署名济喦，字山品，母早寡，奉佛甚笃，以世乱，乃遣师往依天然和尚。师少聪慧，不受羁絷，和尚严与管束而不能禁，数遭摈斥却握槛不去，乃复收为执侍。稍长，习经教世典；受具足戒后，修禅度，于雷峰闭关三年。其后复度岭参询，历游天台、灵隐诸刹。后参谒继起储禅师于灵岩，才入方丈，见傍僧呈颂古，迷执顿然冰消。储公举公案逐一勘问，了无疑滞，储公喜道：‘吾道南矣！’遂嗣法为临济三十六世。归返粤中，历主名刹，法化大行。康熙年间示寂，世寿不详。 更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 现随无常 , 现缘摄受 , 现在言依 , 现通引摄 , 现等觉甚深 , 现法乐住静虑 , 现观总有三种 , 清净资助 , 清净胜解 , 清净世界 , 清净所取色 , 清净不清净生 , 清净真如作意 , 第二伴 , 第四静虑 , 第二地菩萨相 , 第八识总有二位 , 第四静虑无有外灾 , 舍依处 , 舍圆满 , 舍觉支 , 舍戒四种 , 舍俱行三摩地 , 舍根惟善业感 , 舍与不成就差别 , 贪欲增上果 , 贪所生不与取罪 , 贪味静虑见为功德戒 , 贪欲生已由五因寂静 , 众苦引因 ,