佛学大辞典

p0011
　　瑜伽七十六卷三页云：谓诸法相，略有三种。何等为三？一者、遍计所执相，二者、依他起相，三者、圆成实相。云何诸法遍计所执相？谓一切法，名假安立自性差别。乃至为令随起言说。云何诸法依他起相？谓一切法缘生自性。则此有故彼有，此生故彼生。谓无明缘行；乃至招集纯大苦蕴。云何诸法圆成实相？谓一切法平等真如。于此真如，诸菩萨众，勇猛精进，为因缘故；如理作意，无倒思惟，为因缘故；乃能通达。于此通达，渐渐修集；乃至无上正等菩提，方证圆满。复次德本！如眩翳人，眼中所有眩翳过患，遍计所执相，当知亦尔。如眩翳人，眩翳众相，或发毛轮蜂蝇巨胜，或复青赤白等相，差别现前；依他起相，当知亦尔。如净眼人，远离眼中眩翳过患，卽此净眼本性所知无乱境界；圆成实相，当知亦尔。复次德本！譬如清净颇胝迦宝，若与青染合色；则似帝青大青末尼宝像。由邪执取帝青大青末尼宝故；惑乱有情。若与赤染色合；则似琥珀末尼宝像。由邪执取琥珀末尼宝故；惑乱有情。若与绿染色合；则似末罗羯多末尼宝像。由邪执取末罗羯多末尼宝故；惑乱有情。若与黄染色合；则似金像。由邪执取真金像故；惑乱有情。如是德本，如彼清净颇胝迦上所有染色相应，依他起相上遍计所执相言说习气，当知亦尔。如彼清净颇胝迦上所有帝青大青琥珀末罗羯多金等邪执，依他起相上遍计所执相执，当知亦尔，如彼清净颇胝迦宝，依他起相，当知亦尔。如彼清净颇胝迦上所有帝青大青琥珀末罗羯多真金等相，于常常时，于恒恒时，无有真实，无自性性；卽依他起相上，由遍计所执相，于常常时，于恒恒时，无有真实，无自性性；圆成实相，当知亦尔。复次德本！相名相应以为缘故；遍计所执相而可了知。依他起相上，遍计所执相执，以为缘故；依他起相而可了知。依他起相上，遍计所执相无执，以为缘故；圆成实相而可了知。复次德本！若诸菩萨，能于诸法依他起相上，如实了知遍计所执相；卽能如实了知一切无相之法。若诸菩萨如实了知依他起相；卽能如实了知一切杂染相法。若诸菩萨如实了知圆成实相；卽能如实了知一切清净相法。
更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 长物 , 门首 , 阿尼哥 , 阿布沙罗斯 , 阿折罗 , 阿波逻罗龙泉 , 阿毗达磨俱舍论 , 阿毗达磨识身足论 , 阿迦尼吒天 , 阿娑缚抄明匠等略传 , 阿耆尼国 , 阿术达 , 阿提沙 , 阿梨耶伐摩 , 阿弥陀经疏 , 阿罗汉向 , 阿兰若 , 附佛法外道 , 雨师 , 青颈观音 , 非时 , 非时食 , 非量 , 非想非非想处天 , 非道行淫 , 非择灭无为 , 信心为本 , 信受奉行 , 信念唱题 , 信施 ,