佛学大辞典

p0014
　　大毗婆沙论一百六十六卷六页云：一切世间不可乐想，有说：惟缘欲界。以说此想，对治缘世间可爱事贪欲。此贪欲，惟在欲界故。此中有说：惟缘世间可爱事。有说：亦缘可爱事所起贪欲。问：若惟缘欲界者；云何名一切世间不可乐想？答：一切，有二种。一、一切一切，二、少分一切。此中说少分一切；是故无过。有说：此想、通缘三界。以名一切世间不可乐想故。问：若尔；何故说此想对治世间可爱事贪欲；彼贪欲惟在欲界故？答：彼经显示初起趣入加行，故作是说。若已数习成满者；亦能断色无色界贪欲。是故无过。
　　二解　集异门论十六卷一页云：云何一切世间不可乐想？答：世间，谓五取蕴。卽色取蕴，乃至识取蕴。有诸苾刍，于五取蕴，以有思虑俱行作意，审谛思惟；以有恐惧俱行作意，审谛思惟；以不可乐俱行作意，审谛思惟；以不可喜俱行作意，审谛思惟。彼于五取蕴如是思惟时，诸想等现前等想已想当想。是名一切世间不可乐想。
更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 莲华夫人 , 慕攞萨婆悉底婆拖尼迦耶 , 广狭自在无碍门 , 摩尼罗亶经 , 摩利支提婆经 , 摩虎罗 , 摩窒里迦 , 摩诃罗 , 摩诃沫丽 , 摩诃婆伽 , 摩诃目犍连 , 目犍连与舍利弗为佛左右弟子 , 摩竭陀 , 摩登伽女 , 摩罗呵罗 , 摩醯首罗 , 摩醯奢娑迦 , 摩触戒 , 废立 , 实化 , 实相 , 实相法界 , 实相般若 , 实业 , 实际理地 , 寮首座 , 褒洒陀 , 乐法 , 乐受 , 乐波罗蜜 ,