佛学大辞典

p0025
　　瑜伽九十一卷三页云：复次有二杂染。一者、外境杂染，二者、内受杂染。眼等为依，于色等境，起诸贪着；名外境杂染。诸触为依，贪着内受；名内受杂染。此二杂染，于永寂灭般涅盘中，皆不可得。非诸魔怨所能游履。
　　二解：瑜伽八十八卷六页云：复次杂染有二。一、见杂染，二、余烦恼杂染。见杂染者：谓于诸行，计我我所，邪执而转萨迦耶见。由此见故；或执诸行，以为实我，或执诸行，为实我所。复有所余此为根本诸外见趣，其余贪等所有烦恼。当知是名第二杂染。又见杂染得解脱时，亦能于余毕竟解脱。非余杂染得解脱时，卽能解脱诸见杂染。所以者何？由生此者；依世间道，乃至能离无所有处所有贪欲；于诸下地其余烦恼，心得解脱；而未能脱萨迦耶见。由此见故；于下上地所有诸行和杂自体，不观差别，总计为我；或计我所。由此因缘，虽升有顶；而复退还。若于如是一切自体，遍知为苦；由出世道，先断一切萨迦耶见，后能永断所余烦恼。由此因缘，无复退转。是故当知唯见杂染，是大杂染。
　　三解：瑜伽九十四卷十四页云：复次当知略有二种杂染。一、业爱杂染，二、妄见杂染。此二杂染，依于二品。一、在家品，二、出家品。应知此中业爱杂染所造作故；名思所作。妄见杂染，邪计起故；名计所执。此中异生，若在家品，若出家品，具二杂染。由诸缠故，及随眠故。因彼所缘，于四识住，令心生起诸杂染已；招集后有，循环往来，不得解脱。有学见迹，妄见杂染已永断故；唯有我慢依处习气尚有余故；不造新业，不欣后有。业爱杂染，无有诸缠能为杂染；唯有随眠依附相续，能为杂染。因彼所缘，于诸识住，杂染其心。招集后有。若诸无学。二种杂染，缠及随眠，皆永断故；卽现法中，于诸识住其心杂染，及与当来所招后有，一切皆无。
更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 慧悟（唐京兆禅定寺）［《宋高僧传》卷第二十四］ , 明慧（唐京兆大慈恩寺）［《宋高僧传》卷第二十四］ , 慧警（唐太原府崇福寺）［《宋高僧传》卷第二十四］ , 崇政（唐太原府崇福寺）［《宋高僧传》卷第二十四］ , 思睿（唐太原府崇福寺）［《宋高僧传》卷第二十四］ , 法朗（唐上都青龙寺）［《宋高僧传》卷第二十四］ , 僧衒（启芳，圆果）（唐河东）［《宋高僧传》卷第二十四］ , 玄奘（唐荆州白马寺）［《宋高僧传》卷第二十四］ , 洪正（守贤）（唐成都府灵池县兰若）［《宋高僧传》卷第二十四］ , 志玄（唐沙门）［《宋高僧传》卷第二十四］ , 元皎（唐凤翔府开元寺）［《宋高僧传》卷第二十四］ , 楚金（唐京师千福寺）［《宋高僧传》卷第二十四］ , 怀玉（唐台州涌泉寺）［《宋高僧传》卷第二十四］ , 大行（唐兖州泰岳）［《宋高僧传》卷第二十四］ , 亡名（唐洛阳广爱寺）［《宋高僧传》卷第二十四］ , 雄俊（唐成都府）［《宋高僧传》卷第二十四］ , 三刀法师（唐吉州龙兴寺）［《宋高僧传》卷第二十四］ , 大光（唐湖州法华寺）［《宋高僧传》卷第二十四］ , 智灯（唐荆州天崇寺）［《宋高僧传》卷第二十四］ , 明度（唐并州石壁寺）［《宋高僧传》卷第二十五］ , 清虚（唐梓州慧义寺）［《宋高僧传》卷第二十五］ , 少康（唐睦州乌龙山净土道场）［《宋高僧传》卷第二十五］ , 法正（会宗）（唐江州开元寺）［《宋高僧传》卷第二十五］ , 守素（唐京兆大兴善寺）［《宋高僧传》卷第二十五］ , 华严和尚（唐幽州）［《宋高僧传》卷第二十五］ , 文照（唐河中府柏梯山）［《宋高僧传》卷第二十五］ , 法照（唐陕府）［《宋高僧传》卷第二十五］ , 慧普（唐蕲州广济县清着禅院）［《宋高僧传》卷第二十五］ , 客僧（唐今东京）［《宋高僧传》卷第二十五］ , 灵幽（唐上都大温国寺）［《宋高僧传》卷第二十五］ ,