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二心展转相缘
出自:《法相辞典 - 朱芾煌
》
p0038
大毗婆沙论十卷八页云:颇有二心,展转相缘耶?答:有。如有心起,无未来心,卽思惟此,起第二心。乃至广说。问:此中但应:总答言有。不应更说,如有等言。所以者何?如说若法,与彼法为所缘,此法,与彼法有时非所缘耶?答:无时非所缘故。答虽总言有,于义已足;而为饶益诸弟子等,令得明了;故复重说,如有等言。如有心起无未来心卽思惟此起第二心者:谓先起一剎那邪见,或唯谤未来邪见聚,或总谤未来有漏诸蕴。后起第二剎那邪见,或唯谤过去邪见聚,或总谤过去诸蕴。彼二邪见相应心,展转相缘。如邪见后生邪见,于彼谤无;如是邪见后生有身见,于彼执我我所;边执见,计断常;见取,执第一;戒禁取,执能净;疑、犹豫;贪、染;恚、憎;慢、自举;无明、不了。又邪见后,或生正见,于彼起非常苦空非我,因集生缘,是有,是实,是性,是分,有因,有起,有处,有事,行相。或生无覆无记心,于彼起非如理非不如理行相。是名邪见相应心,与诸有漏心,展转相缘。如邪见心,余染污心,应知亦尔。此中且说邪见为门。同染污故。
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