佛学大辞典

p0039
　　瑜伽释一页云：今说此论，所为云何？谓有二缘，故说此论。一、为如来无上法教，久住世故。二、为平等利益安乐诸有情故。复有二缘，故说此论。一、为如来甘露圣教，已隐没者，忆念采集，重开显故。未隐没者，问答决择，倍兴盛故。二、为一切有情界中，有种姓者，各依自乘，修出世善，得三乘果，出生死故。无种姓者，依人天乘，修世间善，得人天果，脱恶趣故。复有二缘，故说此论。一者、或有于多说空不了义经，如言计着；拨无一切，憎背有教。为令随悟诸法有相，解经密意，舍无见故。二者、复有于多说有不了义经，如言计着；执有一切，厌怖空教。为令随悟诸法无相，解经密意，舍有见故。复有二缘，故说此论。一、为成就菩萨种姓补特伽罗，唯依大教，遍于诸乘文义行果，生巧便智；断一切障，修一切善，证佛菩提；穷未来际，自他利乐，无休废故。二、为成就二乘种姓，及无种姓补特伽罗，亦依大教，各于自乘文义行果，生巧便智；断烦恼障，伏诸盖缠，修自分善，得自乘果，出离三界诸恶趣故。复有二缘，故说此论。一者、或有宿习无知犹豫颠倒，执着外道小乘邪教，故于大乘，不能信解。为善分别大乘法相，令其信解，了达决定；离颠倒故。二者、复有闻诸契经种种意趣，甚深难解，其心迷乱，诽毁不信。为善开示，令生信解；饶益彼故。复有二缘，故说此论。一、为摄益乐略言论，勤修行者；采集众经广要法义，略分别故。二、为摄益乐广言论，勤说法者；于一一法，开示无边差别义故。复有二缘，故说此论。一、为开显诸法实相，问答决择，立正论故。二、为灭除一切妄执，问答决择，破邪论故。复有二缘，故说此论。一、为显了遍计所执，情有理无；依他起性，圆成实性，理有情无；令舍增益损减执故。二、为显了世间道理证得胜义法门差别；令修二谛，无倒解故。复有二缘，故说此论。一、为开阐随转真实二种理门；令知二藏三藏法教，不相违故。二、为开阐因缘唯识无相真如四种理门；令修观行，有差别故。复有二缘，故说此论。一、为示现境界差别；令知诸法自性相状，位差别故。二、为示现修行差别；令知三乘方便根本果差别故。如是等类，所为诸缘，处处经论，种种异说。当知皆是此论所为。
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