佛学大辞典

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　　瑜伽八十五卷十三页云：云何由二种相，观察一切杂染清净？一者、由如所有性故。二者、由尽所有性故。如所有性者：谓于诸行中，若爱味、若过患、若出离，尽所有性者：谓于诸行中，尽所有爱味、尽所有过患、尽所有出离。此中观察诸行为缘生乐生喜；是名于彼爱味。又此爱味，极为狭小。如是由二种相，观察如所有性所有爱味。又观察诸行，是无常苦变坏之法；是名于彼过患。又此过患，极为广大。如是由二种相，观察如所有性。所谓过患。又复观察，于诸行中，欲贪灭，欲贪断，欲贪出；是名于彼出离。又此出离、寂静无上，毕竟安隐。如是由二种相，观察如所有性所谓出离。又卽此爱味、卽此过患、卽此出离、于诸行中，若过去、若未来、若现在、若内、若外、若麁、若细、若劣、若胜、若远、若近。审谛观察；当知是名于彼观察如所有性所谓爱味过患出离。
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