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二十二根有漏无漏分别

出自:《法相辞典 - 朱芾煌 》

p0046
  俱舍论三卷七页云:此二十二根中,几有漏,几无漏?颂曰:唯无漏,后三。有色命忧苦,当知唯有漏。通二,余九根。论曰:次前所说最后三根,体唯无漏。是无垢义。垢之与漏,名异体同。七有色根,及命忧苦,一向有漏。七有色者:眼等五根,及女男根。色蕴摄故。意、乐、喜、舍、信等五根,此九皆通有漏无漏。有余师说:信等五根,亦唯无漏。故世尊说:若全无此信等五根;我说彼住外异生品。此非诚证。依无漏根,说此言故。云何知然?先依无漏信等五根,建立诸圣位差别已;说此言故。或诸异生,略有二种。一、内,二、外。内、谓不断善根。外、谓善根已断。依外异生作如是说?若全无此信等五根,我说彼住外异生品。又契经说:有诸有情处在世间,或生或长;有上中下诸根差别。是佛犹未转法轮时。故知信等,亦通有漏。又世尊说:我若于此信等五根,未如实知;是集没味过患出离。未能超此天人世间,及魔梵等。乃至未能证得无上正等菩提。乃至广说。非无漏法,可作如是品类观察故。信等五根,通有漏无漏。
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