佛学大辞典

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成唯识论三卷十三页云：又圣慈氏，以七种因证大乘经真是佛说。一、先不记故。若大乘经，佛灭度后，有余为坏正法故说：何故世尊非如当起诸可怖事先预记别。二、本俱行故。大小乘教，本来俱行；宁知大乘独非佛说。三、非余境故。大乘所说，广大甚深；非外道等思量境界。彼经论中曾所未说。设为彼说：亦不信受。故大乘经，非非佛说。四、应极成故。若谓大乘，是余佛说，非今佛语；则大乘教，是佛所说，其理极成。五、有无有故。若有大乘；卽应信此诸大乘教，是佛所说。离此，大乘不可得故。若无大乘；声闻乘教，亦应非有。以离大乘，决定无有得成佛义；谁出于世，说声闻乘。故声闻乘，是佛所说，非大乘教；不应正理。六、能对治故。依大乘经勤修行者，皆能引得无分别智；能正对治一切烦恼。故应信此是佛所说。七、义异文故。大乘所说意趣甚深，不可随文而取其义，便生诽谤；谓非佛语。是故大乘真是佛说。
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