佛学大辞典

p0067
瑜伽四十四卷十一页云：复有八苦。一、寒苦。二、热苦。三、饥苦。四、渴苦。五、不自在苦。六、自逼恼苦。谓无系等诸外道类。七、他逼恼苦。谓遭遇他手块等触，蚊虻等触。八、一类威仪，多时住苦。
二解 如苦圣谛中说。
三解 杂集论六卷二页云：复次已略辩苦谛相；今当广显诸经所说苦相差别。所谓生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、略摄一切五取蕴苦。生何因苦？众苦所逼故。余苦所依故。众苦所逼者：谓曾于母胎生熟藏间，具受种种极不净物所逼迫苦。正出胎时，复受支体逼切大苦。余苦所依者：谓有生故，老病死等众苦随逐。老何因苦？时分变坏苦故。病何因苦？大种变异苦故。死何因苦？寿命变坏苦故。怨憎会何因苦？合会生苦故。爱别离何因苦？别离生苦故。求不得何因苦？所希不果生苦故。略摄一切五取蕴何因苦？麁重苦故。
更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 波罗提木叉律仪 , 知事非亲似如亲 , 非非有无他世死 , 为以世险故作道 , 为法主为导为覆 , 相违反论议福利 , 苦生时生灭时灭 , 若有一切尽普正 , 若无调戏则无想 , 若边傍种子村神 , 迦罗拘陀迦栴延 , 真实如住无所得 , 起发牛角娑罗林 , 得时爱乐心解脱 , 得阴得界得入处 , 舍方便令德胜者 , 启发牛角娑罗林 , 欲精进方便超出 , 淳具足大苦阴边 , 现法智有余涅盘 , 眼界取心法境界 , 第一有正受而得 , 散阇耶毗罗胝子 , 无有极不可尽法 , 无明有漏心解脱 , 善趣向心得一者 , 着补纳弊坏之衣 , 跋求毗阇耶难提 , 道非道知见清净 , 缘有第一故可知 ,