佛学大辞典

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瑜伽五十卷二十二页云：云何依施设安立？谓有八种依。一、施设依。二、摄受依。三、住持依。四、流转依。五、障碍依。六、苦恼依。七、适悦依。八、后边依。云何施设依？谓五取蕴。由依此故；施设我、及有情、命者、生者、能养育者、补特伽罗、意生、儒童等，诸想等想假用言说。及依此故；施设如是名字、如是生类、如是种姓、如是饮食、如是领受苦乐、如是长寿、如是久住、如是寿量边际等，诸想等想假用言说。云何摄受依？谓七摄受事。卽自己父母妻子奴婢作使僮仆朋友眷属七摄受事。如前意地，已广分别。依此了知诸有情类有所摄受。云何住持依？谓四种食。卽段食、触食、意思食、识食。由依此故；已生有情，住立支持。又能摄养诸求有者。云何流转依？谓四种识住，及十二缘起。卽色趣识住、受趣识住、想趣识住、行趣识住、及无明缘行、行缘识，广说乃至生缘老死。由依此故；诸有情类，于五趣生死，随顺流转。云何障碍依？谓诸天魔。随有彼彼修善法处，卽往其前，为作障碍。云何苦恼依？谓一切欲界，皆名苦恼依。由依此故；令诸有情，领受苦恼。云何适悦依？谓静虑等至乐，名适悦依。由依此故；诸有情类，若卽于此，现入彼定，若生于彼，长夜领受静虑等至所有适悦。云何后边依？谓阿罗汉相续诸蕴。由依此故；说诸阿罗汉，任持最后身。问：阿罗汉苾刍，诸漏永尽，住有余依地；当言与几种依，共相应耶？答：当言与一种依，一向相应。谓后边依。与六摄受事，不共相应。与流转依，与障碍依，一向全不相应。与所余依，非相应，非不相应。是名依施设安立。
二解 瑜伽释十九页云：依者、卽是有漏所依。略有八种。一、施设依。谓五取蕴，由依此故，施设假者名种姓等。二、摄受依。谓七摄事。卽自父母妻子奴婢作使僮仆朋友眷属。三、住持依。谓四种食。四、流转依。谓四识住，十二缘起。五、障碍依。谓诸天魔。六、苦恼依。谓诸欲界。七、适悦依。谓诸定乐。八、后边依。谓阿罗汉相续诸蕴。
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