佛学大辞典

p0069
瑜伽八十一卷十七页云：说众者：谓处五众，宣八种言。何等为八？一者、可憙乐言。二者、善开发言。三者、善释难言。四者、善分析言。五者、善顺入言。六者、引余证言。七者、胜辩才言。八者、随宗趣言。可憙乐言者：当知有五相。一、有证因。二、有譬喻。三、语具圆满。四、文句绮靡。五、言词显了。善开发言者：开深隐义，令麁显故；辩麁显义，令深隐故。善释难言者：以要言之，当知离五种难，善成就故。善分析言者：于一一法，依增一道理，乃至析为十种；或复过此。如依三法说，或依四念住，乃至广说。善顺入言者：唯善显现解释契经应颂等法；终不引余外道邪论。引余证言者：谓引余经，成立所说。胜辩才言者：随自所忍，善分别义。随宗趣言者：依摩呾理迦，分别显示；或依其余无倒说者所说言教，如理解释。
更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 损伏离欲 , 损力益能转 , 乱相乱体 , 钵所摄 , 滋润遍滋润充满遍充满适悦遍适悦 , 达丽罗川 , 毁 , 远行地 , 远尘离垢 , 远离作意 , 远行及独行无身寝于窟 , 种子成就 , 种姓婆罗门 , 闻六种分别 , 慈善友 , 慈愍理 , 寿不随心转 , 实我不可得 , 实我虽无而能造乐受果 , 厌怖差别 , 厌背涅盘不怖烦恼戒 , 慢邪执 , 慢行补特伽罗相 , 福 , 福尽故死 , 福智资粮渐次圆满 , 语表业 , 漏尽智通 , 尽智无生智 , 无学见 ,