佛学大辞典

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瑜伽四十九卷二页云：如前住品所说信等能净修治诸住十法，今于此中，当知亦能净修治地。如是十法所有安立所治能治略义次第，皆应了知。谓彼十种净修地法，能对治彼所对治法，故得安立。何等为十？谓一切种，全未发心，全未受持菩萨学处，是名为信所对治法。对治彼故；安立于信。于诸有情有损害心，是名为悲所对治法。对治彼故；安立于悲。于诸有情有瞋恚心，是名为慈所对治法。对治彼故；安立于慈。于身命财有所顾恋，是名为舍所对治法。对治彼故；安立于舍。于诸有情悕求报恩；见彼邪行，贪着利养，多有所作；是无厌倦所对治法。对治彼故；安立无倦。无有方便善巧加行，是善知论所对治法。对治彼故；立善知论。性不柔和，不于他心随顺而转；是名善知一切世间所对治法。对治彼故；安立善知一切世间。于修善法，放逸懈怠；是名惭愧所对治法。对治彼故；安立惭愧。于其长时种种猛利无间无断生死大苦，深生怯弱；当知是名坚力持性所对治法。对治彼故；所以安立坚力持性。于大师所，犹豫疑惑；当知是名供养如来所对治法。对治彼故；所以安立供养如来；如是且说所治能治、安立十法。
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