佛学大辞典

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瑜伽四十八卷二十九页云：菩萨如是于诸有情六种摄受，无倒转时，当知遭遇略十二种艰难之事。聪睿菩萨，于彼十二艰难之事，当正觉了。何等十二？一者、于多安住违犯有情，若罚若舍。是名菩萨遭艰难事。二者、于恶有情，为调伏故；方便现行辛楚加行，防自意乐，不生烦恼。是名菩萨遭艰难事。三者、现可施物，极为鮮少；现来求者，其数弥多。是名菩萨遭艰难事。四者、唯有一身，众多有情种种事业，幷现在前，同时来请共为助伴。是名菩萨遭艰难事。五者、居放逸处，若住世间可爱妙定，若生天上乐世界中。令心调善。是名菩萨遭艰难事。六者、常求遍作利有情事，而于此事，无力无能。是名菩萨遭艰难事。七者、于其愚痴谄诈刚强诸有情所，若为说法，若复弃舍。是名菩萨遭艰难事。八者、常于生死，见大过失；为度有情，而不弃舍。是名菩萨遭艰难事。九者、未证清净增上意乐，多分虑恐失念命终。是名菩萨遭艰难事。十者、未证清净增上意乐，他来求乞第一最胜所可爱物。是名菩萨遭艰难事。十一者、种种异见种种胜解诸有情类，若别教诲，若总弃舍。是名菩萨遭艰难事。十二者、常行最极不放逸行，而不应断一切烦恼。是名菩萨遭艰难事。若诸菩萨，遭遇如是诸艰难事；或于其中，应观轻重，如其所应，而作方便。或于其中，应审简择补特伽罗。或于其中，攀缘勇猛摄受因转。若发正愿。或于其中，制御其心，不令流散。或于其中，安住其心，猛利思择；不生厌倦，而自安忍。或于其中，而行放舍。或于其中，发勤精进，炽然无懈。或于其中，善巧方便，而正修行。菩萨如是于正对治方便善巧，虽遭一切诸艰难事，正现在前；而无怯弱，自正能免。
二解 显扬二十卷八页云：复次菩萨摩诃萨，有十二种艰难之事。聪睿菩萨，应当了知。一者、于违越法式众生，若罚若舍。是诸菩萨艰难之事。二者、方便现行苦逼恼事，防护自心，令不起烦恼。是诸菩萨艰难之事。三者、无量众生，现前求索现在所有非法财物。是诸菩萨艰难之事。四者、菩萨唯有一身；无量众生诸所作事，同时现前请为助伴。是诸菩萨艰难之事。五者、处放逸处；若处世间可爱妙定，若生天上；令心调顺。是诸菩萨艰难之事。六者、常求遍作利众生事，而于此事，无力无能。是诸菩萨艰难之事。七者、愚钝谄诈刚强众生，若为说法，若复弃舍。是诸菩萨艰难之事。八者、常于生死，见大过失，为利众生，而不应舍。是诸菩萨艰难之事。九者、未证增上清净意乐，多分失念命终。是诸菩萨艰难之事。十者、未证增上清净意乐，他来求索最极第一所珍爱事。是诸菩萨艰难之事。十一者、种种意见种种乐欲众生现前，若教示，若弃舍。是诸菩萨艰难之事。十二者、常行最极不放逸行；而不尽断一切烦恼。是诸菩萨艰难之事。若诸菩萨，遭遇如是艰难之事；或应观其轻重，如其所应，建立方便。或应简择补特伽罗。或应励力摄受；随因缘转；若发正愿。或复制心，令不纵逸。或应住心猛利观察；不生厌倦而自安忍。或慈悲故，心生放舍。或应发起炽然精进。或复思惟善权方便。如是正对治善巧菩萨摩诃萨，虽遇如是诸艰难事正现在前，而无怯怖。自正能免。
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