佛学大辞典

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俱舍论二卷三页云：十八界中，几欲界系，几色界系，几无色界系？颂曰：欲界系十八。色界系十四；除香味二识。无色系后三。论曰：系、谓系属。卽被缚义。欲界所系，具足十八。色界所系，唯十四种。除香味境，及鼻舌识。除香味者，段食性故。离段食欲，方得生彼。除鼻舌识，无所缘故。若尔；触界于彼应无。如香味境，段食性故？彼所有触，非段食性。若尔；香、味、类亦应然？香、味、离食，无别受用。触、有别用，持根衣等。彼离食欲，香味无用。有根衣等，故触非无。有余师说：住此依彼静虑等至，见色闻声。轻安俱起，有殊胜触，摄益于身。是故此三，生彼静虑，犹相随逐。香味不尔。故在彼无。若尔；鼻舌彼应非有。如香味境，彼无用故。不尔：二根于彼有用。谓起言说及庄严身。若为严身及起说用；但须依处，何用二根？如无男根，亦无依处。二根无者，依处亦无。于彼可无男根依处。彼无用故。鼻舌依处，彼有用故；离根应有。有虽无用而有根生。如处胞胎定当死者。有虽无用而非无因。彼从何因，得有根起？于根有爱，发殊胜业。若离境爱；于根定然。彼离境贪，应无鼻舌。或应许彼男根亦生。若谓不生由丑陋者；阴藏隐密，何容丑陋。又诸根生，非由有用。若有因力；无用亦生。男根于彼，虽为丑陋；设许有因；于彼应起。男根非有，鼻舌应无。若尔；便违契经所说。彼无支缺，不减诸根？随彼诸根应可有者，说为不减。何所相违。若不许然；男根应有。如是说者，鼻舌二根，于彼非无。但无香味。以六根爱，依内身生；非依境界而得现起。其男根爱，依淫触生。淫触、彼无；男根非有。故于色界十八界中，唯十四种，理得成立。无色界系，唯有后三。所谓意、法、及意识界。要离色欲，于彼得生。故无色中，无十色界。依缘无故；五识亦无。故唯后三，无色界系。
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