佛学大辞典

p0137
成唯识论八卷四页云：瑜伽等说：习气依处得异熟果。随顺依处，得等流果。真见依处，得离系果。士用依处，得士用果。所余依处，得增上果。习气处言，显诸依处感异熟果一切功能。随顺处言显诸依处引等流果一切功能。真见处言，显诸依处证离系果一切功能。士用处言，显诸依处招士用果一切功能。所余处言，显诸依处得增上果一切功能。不尔；便应太宽太狭。或习气者，唯属第三。虽异熟因，余处亦有；此处亦有非异熟因；而异熟因，去果相远。习气亦尔。故此偏说。随顺唯属第十一处。虽等流果，余处亦得；此处亦得非等流果；而此因招胜行相显。随顺亦尔。故偏说之。真见处言，唯诠第十。虽证离系，余处亦能；此处亦能得非离系；而此证离系，相显故偏说。士用处言，唯诠第九。虽士用果，余处亦招；此处亦能招增上等；而名相显，是故偏说。所余唯属余十一处。虽十一处，亦得余果；招增上果；余处亦能；而此十一，多招增上。余已显余，故此偏说。
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