佛学大辞典

p0138
俱舍论十卷十页云：此意近行，通无漏耶？颂曰：十八唯有漏。论曰：无意近行，通无漏者；故言十八唯是有漏。谁成就几意近行耶？谓生欲界，若未获得色界善心，成欲一切。初二定、八。三四定，四无色、界一。所成上界，皆不下缘。唯染污故。若已获得色界善心，未离欲贪；成欲一切。初静虑中，余说如前。初静虑中，唯成四喜染。不缘下香味境故。舍具成六。未至定中，善心得缘香味境故。余随此理，如应当知。若生色界，唯成欲界一舍法近行。谓通果心俱。有说：如是诸意近行，毗婆沙师，随义而立。然我所见经义有殊。所以者何？非于此地，已得离染，可缘此境，起意近行。故非有漏喜忧舍三皆近行摄。唯杂染者，与意相牵，数行所缘，是意近行。云何与意相牵数行，或爱或憎，或不择舍？为对治彼，说六恒住。谓见色已，不喜不忧，心恒住舍，具念正智。广说乃至知法亦尔。非阿罗汉无有世间缘善法喜；但为遮止杂染近行，故作是说。
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