佛学大辞典

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成唯识论九卷十六页云：十与三学，互相摄者；戒学有三。一、律仪戒。谓正远离所应离法。二、摄善法戒。谓正修证应修证法。三、饶益有情戒。谓正利乐一切有情。此与二乘有共不共，甚深广大，如余处说。定学有四。一、大乘光明定。谓此能发照了大乘理教行果智光明故。二、集福王定。谓此自在，集无边福，如王势力，无等双故。三、贤守定。谓此能守世出世间贤善法故。四、健行定。谓佛菩萨大健有情之所行故。此四所缘对治堪能引发作业，如余处说。慧学有三。一、加行无分别慧，二、根本无分别慧，三、后得无分别慧。此三自性所依因缘所缘行等，如余处说。如是三慧，初二位中，种具有三。现唯加行。于通达位，现二种三。见道位中，无加行故。于修习位，七地已前，若种若现，俱通三种。八地以去，现二种三。无功用道，违加行故。所有进趣，皆用后得。无漏观中，任运起故。究竟位中，现种俱二。加行现种，俱已舍故。若自性摄；戒唯摄戒，定摄静虑，慧摄后五。若并助伴；皆具相摄。若随用摄；戒摄前三。资粮自体眷属性故。定摄静虑。慧摄后五。精进三摄。遍策三故。若随显摄；戒摄前四。前三如前及守护故。定摄静虑。慧摄后五。
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