佛学大辞典

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显扬三卷十四页云：人趣者：谓生人趣，得人种想。
二解 大毗婆沙论一百七十二卷十二页云：云何人趣？答：人一类伴侣众同分，乃至广说。问：何故此趣名末奴沙？答：昔有转轮王，名曼驮多。告诸人曰：汝等欲有所作；应先思惟称量观察。尔时诸人，卽如王教；欲有所作，皆先思惟称量观察。便于种种工巧业处而得善巧。以能用意思惟观察所作事故；名末奴沙。从是以来，传立斯号。先未号此末奴沙时，人或相呼以为云颈，或名多罗胫，或名底落迦，或名阿沙荼。有说：末奴沙者：是假名假想乃至广说。有说：先造作增长下身语意妙行，往彼生彼，令彼生相续，故名人趣。有说：多憍慢故名人。以五趣中憍慢多者，无如人故。有说：能寂静意故名人。以五趣中能寂静意，无如人者。故契经说：人有三事，胜于诸天。一、勇猛。二、忆念。三、梵行。勇猛者：谓不见当果而能修诸苦行。忆念者：谓能忆念久时所作所说等事，分明了了。梵行者：谓能初种顺解脱分顺决择分等殊胜善根，及能受持别解脱戒。由此因缘，故名人趣。问：人住何处？答：住四大洲。谓赡部洲，毗提诃洲，瞿陀尼洲，拘卢洲。亦住八中洲。何等为八？谓拘卢洲，有二眷属。一、矩拉婆洲。二、憍拉婆洲。毗提诃洲有二眷属。一、提诃洲。二、苏提诃洲。瞿陀尼洲有二眷属。一、行虒洲。二、嗢怛罗漫怛里拿洲。赡部洲有二眷属。一、遮末罗洲。二、筏罗遮末逻洲。此八洲中，人形短小，如此方侏儒。有说：七洲是人所住。遮末罗洲，唯罗剎娑居。有说：此所说八，卽是四大洲之异名。以一一洲，皆有二异名故。如是说者，应如初说。此八中洲，一一复有五百小洲以为眷属。于中或有人住，或非人住，或有空者。问：人趣形貌云何？答：其形上立。然赡部洲人，面如车箱。毗提诃人，面如半月。瞿陀尼人，面如满月。拘卢洲人，面如方池。问：语言云何？答：世界初成时，一切皆作圣语。后以饮食时分有情不平等故，及谄诳增上故；便有种种语，乃至有不能言者。
三解 品类足论七卷七页云：人趣云何？谓人诸有情类。同性同类同众同分，依得事得处得，生彼有情无覆无记色受想行识。是名人趣。
四解 集异门论十一卷十六页云：云何人趣？答：与诸人众一性一类众同分等，依得事得处得。若诸所有生人中已；无覆无记色受想行识；是名人趣。复次由下品身妙行语妙行意妙行，若习若修若多所作；往于人中，生于人中，结人中生。是名人趣。复次人趣者：是名是号异语增语想等想施设言说，故名人趣。
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