佛学大辞典

p0162
大毗婆沙论一百十三卷十四页云：三业者：谓身业、语业、意业。问：此三业，云何建立？为自性故？为所依故？为等起故？若自性者：应唯一业。所谓语业。语卽业故。若所依者；应一切业，皆名身业。以三种业，皆依身故。若等起者；应一切业，皆名意业。以三皆是意等起故。答：具由三缘，建立三业。一、自性故，建立语业。二、所依故，建立身业。三、等起故，建立意业。复有说者，由三缘故，建立三业。一、依自处故，二、依他处故，三、依相应处故。依自处故，建立语业。依他处故，建立身业。依相应处故，建立意业。如是名为三业自性。 已说自性；所以今当说。问：何故名业？业有何义？答：由三义故，说名为业。一、作用故，二、持法式故，三、分别果故。作用故者：谓卽作用，说名为业。持法式者：谓能任持七众法式。分别果者：谓能分别爱非爱果。问：若尔者；彼俱有相应法，亦能分别爱非爱果，悉名业耶？答：此中唯说胜者名业。此三种业，于诸俱有相应法中，最为胜故。譬如世间，于种种胜处，得种种名，此亦如是。如世间说：乐师作乐。此中非无乐具、乐器、及乐人等。但于其中，乐师最胜；故得其名。又如书者，非无种种纸墨笔等，及勤方便，和合成字。然随最胜，人得其名。染者锻者，喻亦如是。今此亦然，虽有种种自性俱有及相应法，一切皆能感异熟果；然于其中，能分别果，业为最胜；是故偏说。复有说者，由三义故，说名为业。一、有作用故，二、有行动故，三、有造作故。有作用者，卽是语业。如是评论，我当如是如是所作。有行动者，卽是身业。虽实无动，如往余方。有造作者，卽是意业。造作前二，由此义故，说名为业。
更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 作法忏 , 作持戒 , 作愿门 , 初心 , 初地 , 初住 , 初位 , 初果 , 初果向 , 初禅 , 初禅天 , 初禅定 , 初禅梵天 , 初发心 , 初时教 , 初能变 , 初刹那识 , 初顿华严 , 初欢喜地 , 判教 , 判释 , 别报 , 别圆 , 别业 , 别戒 , 别请 , 别愿 , 别境 , 别教 , 别教一乘 ,