佛学大辞典

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集异门论四卷十三页云：三求者：一、欲求。二、有求。三、梵行求。欲求云何？答：住欲有者，于欲界法，未得为得，诸求、随求、平等随求、悕求、欣求、思求、勤求；是谓欲求。有求云何？答：住色无色有者，于色无色界法，未得为得，诸求、乃至勤求；是谓有求。梵行求云何？答：离二交会，说名梵行。八支圣道，亦名梵行。于此义中，意说八支圣道梵行。诸有于此八支圣道，未得为得，诸求、乃至勤求；是谓梵行求。复次欲求者，非求死后当生诸有；然于现在可意色声香味触衣服饮食卧具病缘医药诸资生具，未得为得，诸求、乃至勤求；是名欲求。有求者：有谓五取蕴。何等为五？谓色取蕴，受取蕴，想取蕴，行取蕴，识取蕴。如有一类，作是念言：云何令我得未来世如是类色受想行识。彼于死后当生诸有色等五蕴，诸求乃至勤求；是名有求。梵行求者：从世第一法，趣苦法智忍时，有梵行求。非有梵行。所以者何？八支圣道，说名梵行。彼于尔时，未得、未近得，未有、未现有。从苦法智忍，趣苦法智时，有梵行求；亦有梵行。所以者何？八支圣道，说名梵行。彼于尔时，已得已近得，已有已现有。如是从苦法智，趣苦类智忍，从苦类智忍，趣苦类智，从苦类智，趣集法智忍，从集法智忍，趣集法智，从集法智，趣集类智忍，从集类智忍，趣集类智，从集类智，趣灭法智忍，从灭法智忍，趣灭法智，从灭法智，趣灭类智忍，从灭类智忍，趣灭类智，从灭类智，趣道法智忍，从道法智忍，趣道法智，从道法智，趣道类智忍，从道类智忍，趣道类智，从道类智，趣道类智，或趣所余无漏智时，有梵行求，亦有梵行。所以者何？八支圣道，说名梵行。彼于尔时，已得、已近得，已有、已现有。复次若世间道证一来果不还果时，有梵行求；非有梵行。所以者何？八支圣道，说名梵行。彼于尔时，未得未近得，未有未现有。若无漏道证预流果或证一来不还阿罗汉果时，有梵行求；亦有梵行。所以者何？八支圣道，说名梵行。彼于尔时，已得已近得，已有已现有。
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