佛学大辞典

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俱舍论二十七卷十三页云：契经说有三种示导；彼于六通，以何为体？颂曰：第一四六导，教诫导为尊。定由通所成，引利乐果故。论曰：三示导者：一、神变示导。二、记心示导。三、教诫示导。如其次第，以六通中第一四六为其自性。唯此三种，引所化生，令初发心，最为胜故。或此能引憎背正法及处中者，令发心故。能示能导，得示导名。又唯此三，令于佛法，如次归伏信受修行，得示导名。余三不尔。于二示导，教诫最尊。唯此定由通所成故。定能引他利乐果故。谓前二导，咒术亦能。不但由通。故非决定。如有咒术，名健驮梨。持此便能腾空自在。复有咒术，名伊剎尼。持此便能知他心念。教诫示导，除漏尽通，余不能为。故是决定。又前二导，有但令他暂时回心，非引胜果。教诫示导，亦定令他引当利益及安乐果。以能如实方便说故。由是教诫最胜，非余。
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