佛学大辞典

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瑜伽一百卷二十页云：复有三种一切行相住果者根。一、未知欲知根。是行预流果向者根。二、已知根。是预流果已上，乃至行阿罗汉果向者根。三、具知根。是住阿罗汉果者根。
二解 大毗婆沙论一百四十二卷十二页云：未知当知根、于未见谛而见谛增上。已知根、于已见谛除烦恼过增上。具知根、于已除烦恼过得现法乐住增上。
三解 俱舍论三卷六页云：意、乐、喜、舍、信等五根，如是九根，在于三道，如次建立三无漏根。谓在见道，依意等九，立未知当知根。若在修道，卽依此九，立已知根。在无学道，亦依此九，立具知根。如是三名，因何而立？谓在见道，有未曾知，当知行转，故说彼名未知当知。若在修道；无未曾知。但为断除余随眠故；卽于彼境，复数了知。是故说彼，名为已知。在无学道，知己已知；故名为知。有此知者，名为具知。或习此知已成性者，名为具知。谓得尽智无生智故；如实自知我遍知苦，不复遍知。乃至广说。
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