佛学大辞典

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大毗婆沙论一百九十三卷八页云：问：所说三界，云何建立？为以地？为以处？为以爱断耶？设尔；何失？若以地者；应说九界。地有九故。谓欲界，四静虑，四无色。若以处者；应说四十界。有四十处故。谓欲界二十处，色界十六处，无色界四处。若以爱断者；亦应说九界。谓欲界爱，乃至非想非非想处爱，各分齐有异故。答：应说以爱断故建立三界。问：若尔；应立九界？答：同类爱断故；唯立三界。谓从无间地狱乃至他化自在天，皆由欲爱所差别故；建立欲界。从梵众天，乃至色究竟天，皆由色爱所差别故；建立色界。从空无边处，乃至非想非非想处，皆由无色爱所差别故；建立无色界。复次若处，有色有欲，立欲界。有色无欲，立色界。无色无欲，立无色界。复次若处，有色有第二，立欲界。有色无第二，立色界。无色无第二，立无色界。复次若处，有色有境，立欲界。有色无境，立色界。无色无境，立无色界。复次若处，有色有众具，立欲界。有色无众具，立色界。无色无众具，立无色界。复次若处，有色，有欲，有我执；立欲界。有色，无欲，有我执；立色界。无色，无欲，有我执；立无色界。复次若处，有色，有第二，有我执；立欲界。有色，无第二，有我执；立色界。无色，无第二，有我执；立无色界。境及众具，说亦尔。复次若处，有色，无惭无愧相应；立欲界。有色，无惭无愧不相应；立色界。无色，无惭无愧不相应；立无色界。复次若处，有色，悭嫉相应；立欲界。有色，悭嫉不相应；立色界。无色，悭嫉不相应；立无色界。复次若处，有色，忧苦根相应；立欲界。有色，忧苦根不相应；立色界。无色，忧苦根不相应；立无色界。复次若处，有色，段食淫爱相应；立欲界。有色，段食淫爱不相应；立色界。无色，段食淫爱不相应；立无色界。复次若处，有五蕴异熟因，五蕴异熟果，不善无记随眠随增；立欲界。有五蕴异熟因，五蕴异熟果，唯无记随眠随增；立色界。有四蕴异熟因，四蕴异熟果，唯无记随眠随增；立无色界。复次若处，有四蕴异熟因，得一果；不善无记随眠随增；立欲界。有五蕴异熟因，得一果，唯无记随眠随增；立色界。有四蕴异熟因，得一果，唯无记随眠随增；立无色界。复次若处，有三受异熟因，三受异熟果，不善无记随眠随增；立欲界。有二受异熟因，二受异熟果，唯无记随眠随增；立色界。有一受异熟因，一受异熟果，唯无记随眠随增；立无色界。复次若处，有五受异熟因，四受异熟果，不善无记随眠随增；立欲界。有三受异熟因，三受异熟果，唯无记随眠随增；立色界。有一受异熟因，一受异熟果，唯无记随眠随增；立无色界。复次若处，有有色无色异熟因，有色无色异熟果，不善无记随眠随增；立欲界。有有色无色异熟因，有色无色异熟果，唯无记随眠随增；立色界。有无色异熟因，无色异熟果，唯无记随眠随增；立无色界。如有色，无色；如是有见，无见，有对，无对，说亦尔。
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