佛学大辞典

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大毗婆沙论四十七卷十二页云：问：何故欲界诸烦恼等，除无明，立欲漏；色无色界诸烦恼，除无明，立有漏；三界无明，立无明漏耶？答：先作是说：留住义是漏义。欲界有情，所以住欲界者，由彼期心于欲，憙乐于欲，钦羡于欲，希望于欲，思求于欲，寻访于欲，耽湎于欲；是故欲界烦恼等，除无明，立欲漏。色无色界有情，所以住色无色界者，由彼期心于有，憙乐于有，钦羡于有，希望于有，思求于有，寻访于有，耽湎于有；是故色无色界烦恼，除无明，立有漏。三界有情，所以期心欲有，乃至耽湎欲有，而住三界者；皆由无知之力。是故三界无明，立无明漏。复次欲界有情，虽亦求有；而多求欲。是故欲界烦恼等，除无明，立欲漏。色无色界有情，全不求欲；但求于有。有作是说：虽亦求欲；而多求有。是故色无色界烦恼，除无明，立有漏。三界有情，所以多求欲及有者，由无知力。是故三界无明，立无明漏。如彼卷十二页至十七页广说。
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