佛学大辞典

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大毗婆沙论四十四卷三页云：问：此三恶寻，以何为自性？答：欲寻，以欲界五部六识身俱贪相应寻为自性。恚寻，亦以五部六识身俱瞋相应寻为自性。害寻、有说：卽瞋一分相应寻为自性。害卽瞋故。问：若尔；恚寻、害寻、有何差别？答：瞋有二种。一、欲断众生命。二、欲打缚众生。前名为恚，后名为害。复次瞋有二种。一、于应瞋处起。二、于不应瞋处起。前名为恚，后名为害。彼二相应寻，名恚寻害寻，故有差别。有说：害寻，无明一分相应寻为自性。害卽无明故。如施设论说：何缘故痴增？谓于害界害想害寻，若习、若修、若多所作；彼相应寻，名为害寻。评曰：应作是说：有别心所，说名为害。非瞋，非无明，非随眠自性。是瞋所引，是瞋等流，随瞋后起，名烦恼垢。唯修所断。意识相应。此相应寻，是害寻自性。此三不善，故名恶寻。
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