佛学大辞典

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大毗婆沙论一百八十七卷四页云：复有三种。谓闻思修所成差别。问：此三、何者能断烦恼？答：修所成，能断烦恼；非余。问：何故闻所成，不能断烦恼耶？答：此必依名，乃于义转。唯不待名于义转道，能断烦恼。问：何故思所成，不能断烦恼耶？答：由此作意，是不定地所摄故。唯定地所摄道，能断烦恼。问：何故修所成，能断烦恼耶？答：具二缘故。谓不待名于义转故；及定地所摄故。问：若尔；修余二种，应成无用？答：彼能引发修所成故。谓闻所成，能引发思所成。思所成，能引发修所成；修所成，能断烦恼。故非无用。
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