佛学大辞典

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成唯识论十卷十七页云：又自性身，正自利摄。寂静安乐，无动作故。亦兼利他。为增上缘令诸有情，得利乐故。又与受用及变化身为所依止，故俱利摄。自受用身，唯属自利。若他受用及变化身，唯属利他。为他现故。
二解 佛地经论七卷十九页云：又自性身，寂灭安乐，正属自利功德所摄。为增上缘，益众生故；兼属利他。又与二身俱利功德，为所依故；二利所摄。受用身者：具有二分。一、自受法乐分。谓三无数劫修自利行满足所证色等实身；令自受用微妙喜乐。二、他受法乐分。谓三无数劫修利他行满足所证色等化身；为入大地诸菩萨众，现种种形，说种种法；令诸菩萨，受大法乐。由此二分，或说此身，唯自利摄；或说此身，唯利他摄；或说俱摄；皆不相违。变化身者：唯为利他，现诸化相；故利他摄。
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