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三性与五事相摄
出自:《法相辞典 - 朱芾煌
》
p0211
成唯识论八卷二十页云:三性五事,相摄云何?诸圣教说相摄不定。谓或有处,说依他起,摄彼相名分别正智。圆成实性,摄彼真如。遍计所执,不摄五事。彼说有漏心心所法变似所诠,说名为相。似能诠现,施设为名。能变心等,立为分别。无漏心等,离戏论故;但总名正智。不说能所诠。四从缘生,皆依他摄。或复有处,说依他起,摄相分别。遍计所执,唯摄彼名。正智、真如、圆成实摄。彼说有漏心及心所相分名相。余名分别。遍计所执,都无体故。为显非有,假说为名。二无倒故;圆成实摄。或有处说,依他起性,唯摄分别。遍计所执,摄彼相名。正智、真如、圆成实摄。彼说有漏心及心所相见分等,总名分别。虚妄分别为自性故。遍计所执能诠所诠,随情立为名相二事。复有处说,名属依他起性。义属遍计所执。彼说有漏心心所法,相见分等,由名势力,成所遍计;故说为名。遍计所执,随名横计,体实非有;假立义名。诸圣教中所说五事,文虽有异;而义无违。然初所说,不相杂乱。如瑜伽论,广说应知。
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