佛学大辞典

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瑜伽七十六卷十五页云：尔时胜义生菩萨复白佛言：世尊！诸佛如来密意语言，甚奇希有；乃至微妙，最微妙，甚深，最甚深，难通达，最难通达。如是我今领解世尊所说义者，若于分别所行遍计所执相所依行相中，假名安立以为色蕴；或自性相，或差别相。假名安立为色蕴生，为色蕴灭，及为色蕴永断遍知；或自性相，或差别相。是名遍计所执相。世尊依此施设诸法相无自性性。若卽分别所行遍计所执相所依行相，是名依他起相。世尊依此施设诸法生无自性性，及一分胜义无自性性。如是我今领解世尊所说义者，若卽于此分别所行遍计所执相所依行相中，由遍计所执相，不成实故；卽此自性无自性性，法无我真如清净所缘，是名圆成实相。世尊依此施设一分胜义无自性性。如于色蕴，如是于余蕴，皆应广说。如于诸蕴，如是于十二处，一一处中，皆应广说。于十二有支，一一支中，皆应广说。于四种食，一一食中，皆应广说。于六界、十八界、一一界中，皆应广说。如是我今领解世尊所说义者，若于分别所行遍计所执相所依行相中，假名安立以为苦谛，苦谛遍知；或自性相，或差别相；是名遍计所执相。世尊依此施设诸法相无自性性。若卽分别所行遍计所执相所依行相，是名依他起相。世尊依此施设诸法生无自性性及一分胜义无自性性。如是我今领解世尊所说义者，若卽于此分别所行遍计所执相所依行相中，由遍计所执相，不成实故；卽此自性无自性性，法无我真如清净所缘，是名圆成实相。世尊依此施设一分胜义无自性性。如于苦谛，如是于余谛，皆应广说。如于圣谛，如是于诸念住、正断、神足、根力、觉支、道支中，一一皆应广说。如是我今领解世尊所说义者，若于分别所行遍计所执相所依行相中，假名安立以为正定及为正定能治所治，若正定修，未生令生，生已坚住不忘倍修增长广大；或自性相，或差别相；是名遍计所执相。世尊依此施设诸法相无自性性。若卽分别所行遍计所执相所依行相，是名依他起相。世尊依此施设诸法生无自性性及一分胜义无自性性。如是我今领解世尊所说义者，若卽于此分别所行遍计所执相所依行相中，由遍计所执相，不成实故；卽此自性无自性性，法无我真如清净所缘，是名圆成实相。世尊依此施设诸法一分胜义无自性性。
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