佛学大辞典

p0227
显扬十九卷八页云：又此依止，有二种善巧；应知。一、三摩地善巧。二、三摩钵底善巧。此有四句等广分别。如薄伽梵说嗢柁南伽他曰：或有静虑者，三摩地善巧；非三摩钵底；或俱不俱等。云何三摩地善巧，非三摩钵底善巧？谓于空等三三摩地善巧故；非于胜处遍处灭尽定等善巧故。云何三摩钵底善巧，非三摩地善巧？谓于胜处遍处无想定等若入若出，三摩钵底善巧故；非于三三摩地善巧故。云何俱善巧？谓于所说三摩地，三摩钵底差别，俱善巧故。云何俱非善巧？谓于所说三摩地，三摩钵底差别俱不善巧故。复次三摩地善巧非三摩钵底善巧者：谓善了知所入三摩地名句文差别故；不善了知能入三摩地诸行状相故。三摩钵底善巧非三摩地善巧者：谓如有一，能善了知所入三摩地诸行状相而入彼定；不善了知此三摩地名句文差别。谓我今入如此如此名三摩地。又有菩萨，能入若百三摩地，若千三摩地等；然彼不能了知彼定名句文身差别。谓我今入如此如此名三摩地。乃至未从诸佛，及得第一究竟菩萨摩诃萨所闻；或自未得第一究竟。
更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 寿分齐 , 实种子 , 渐损论 , 疑盖净 , 尽形寿 , 尽后有 , 福田人 , 福伽罗 , 福果集 , 福德舍 , 种性人 , 种种文 , 种种义 , 称不称 , 竭昙摩 , 端正法 , 紧那罗 , 维那法 , 闻闻说 , 聚落主 , 说正向 , 说现法 , 说喻住 , 说渐损 , 障阂分 , 颇今有 , 领群特 , 齐限说 , 抟食天 , 蒺藜论 ,