佛学大辞典

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瑜伽三十七卷二十五页云：云何已成熟补特伽罗相？谓诸声闻，先已串习诸善法故；若时安住下品成熟，尔时便有下品欲乐，下品加行；独往恶趣；非于现法证沙门果；非于现法得般涅盘。若时安住中品成熟，尔时便有中品欲乐，中品加行；不往恶趣；于现法中，证沙门果；非于现法得般涅盘。若时安住上品成熟，尔时便有上品欲乐，上品加行；不往恶趣；于现法中，证沙门果；卽于现法，得般涅盘。如说声闻，独觉、亦尔。何以故？道与声闻同种类故。而此独觉，与诸声闻，有差别者；谓住最后有，最后所得身，无轨范师，宿习力故；修三十七菩提分法，究竟断灭一切烦恼，证阿罗汉。故名独觉。若诸菩萨，住胜解行地，名下品成熟。住净胜意乐地，名中品成熟。住堕决定，到究竟地，名上品成熟。若时菩萨住下品成熟，尔时便有下品欲乐，下品加行，犹往恶趣。此尽第一无数劫边际，炽然无动极善清净觉品善法，当知一切皆未相应。若时菩萨住中品成熟，尔时便有中品欲乐，中品加行；不往恶趣。此尽第二无数劫边际，炽然无动觉品善法，已得相应；极善清净觉品善法，未得相应。若时菩萨住上品成熟，尔时便有上品欲乐，上品加行；不往恶趣。此尽第三无数劫边际，炽然无动极善清净觉品善法，当知一切皆悉成就。今于此中，性淳厚故；极猛盛故；能有上品广大果故；大胜利故；名为炽然。不转还故；不退堕故；常胜进故；名为无动。菩萨地中，最无上故；当知说名极善清净。
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