佛学大辞典

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大毗婆沙论一百四十五卷十三页云：问：何故上界无忧苦根？答：非田，非器，乃至广说。有说：为欲弃舍忧苦根故；修诸静虑，往色界生。若彼亦有忧苦根者；则应无有求生彼界。若法，下地所有，上地亦有者；应不施设有渐次灭法。广说如前。勿有斯过；故上界无忧苦根。有说：何故忧苦根，色界无者；以是欲界不共过失故。诸界地中，各有不共功德过失。欲界过失者，谓苦根等。功德者，谓能入见道等。上界功德过失，随地应广说。有说：欲界是过失界。由是过失界故，虽殊胜身；亦犹有苦。如佛独觉声闻轮王。上界是功德界。由是功德界故；虽下劣身；亦无有苦。如遇恶岁，虽有美稼；不能无灾。若逢善岁，虽诸秽草，亦无灾及。欲界、上界、应知亦尔。所以上界亦无忧者；以诸忧根，离欲舍故。又是重无知等流果故。生上界者，离重无知；是故忧根，于彼非有。
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