佛学大辞典

p0236
瑜伽一百卷十五页云：由臭烂不净及烦恼不净，故名不净。由于此中，诸所有受，皆悉是苦；故名为苦。由无常性，故名不坚。若由如是胜义道理，性是不净，性是具苦，性是不坚，其性鄙秽；名为下劣。超过于此，应知胜妙。又相待故；下劣胜妙，二相差别。谓待色界，欲界是劣。待无色界，色界是劣。若待涅盘，三界皆劣。如是等类，应当了知。
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