佛学大辞典

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瑜伽三十五卷十九页云：何等五乐？一者、因乐。二者、受乐。三者、苦对治乐。四者、受断乐。五者、无恼害乐。言因乐者，谓二乐品诸根境界，若此为因顺乐受触，若诸所有现法当来可爱果业，如是一切，总摄为一，名为因乐。除此、更无若过若增。言受乐者，谓待苦息。由前所说因乐所摄三因缘故；有能摄益身心受生；名为受乐。略说此乐，复有二种。一者、有漏。二者、无漏。无漏乐者，学无学乐。有漏乐者，欲色无色三界系乐。又此一切三界系乐，随其所应，六处别故；有其六种。谓眼触所生，乃至意触所生。如是六种，复摄为二。一者、身乐。二者、心乐。五识相应，名为身乐。意识相应，名为心乐。言对治乐者，谓因寒热饥渴等事，生起非一众多品类种种苦受。由能对治息除寒热饥渴等苦，卽于如是苦息灭时，生起乐觉；是则名为苦对治乐。灭想受定，名受断乐。无恼害乐，应知略说复有四种。一、出离乐。二、远离乐。三、寂静乐。四、三菩提乐。正信舍家，趣于非家，解脱烦笼居家迫迮种种大苦；名出离乐。断除诸欲恶不善法，证初静虑，离生喜乐；名远离乐。第二静虑已上诸定，寻伺止息；名寂静乐。一切烦恼毕竟离系；于所知事，如实等觉；此乐名为三菩提乐。此中因乐，是乐因故；说名为乐。非自性故。此中受乐，乐自性故；说名为乐。非乐因故。苦对治乐；息众苦故，遣众苦故；说名为乐。非乐因故，非自性故。其受断乐，非乐因故，非自性故，亦非息遣种种苦故，说名为乐；然依胜义，诸所有受，皆悉是苦。住灭定时，此胜义苦，暂时寂静；故名为乐。无恼害乐所摄最后三菩提乐，由当来世，此胜义苦永寂灭故；于现法中附在所依诸烦恼品一切麁重永寂灭故；说名为乐。诸余所有无恼害乐，于最后乐，能随顺故；是彼分故；能引彼故；当知亦名无恼害乐。
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