佛学大辞典

p0275
瑜伽九十卷十六页云：复次于正法内，略有五种师假立句。诸外道师所制论中，都不可得。谓趣诸取行，趣诸取尽行；若一切法遍知永断，作苦边际；若于五相受建立处，一一相中，不依四相萨迦耶见，用彼为依，能害四种行相憍慢。若慢为因、有三过患，离慢为因、有三胜利。当知此中怀憍慢者，于涅盘界其心退还。由怖畏故。是名第一过患。于诸恶行恒现行中及于可爱诸杂染事其心趣入。是名第二过患。于涅盘界，深生怖畏增上力故；便能生起当来生等生死重病。如由怖畏增上力故，如是亦由于诸恶行及于可爱诸杂染事，其心趣入增上力故，堪能生起当来生等生死重病。如生等病，眼等处痈、贪等毒箭、当知亦尔。是名第三过患。与此相违，当知卽是离慢为因三种胜利。若随缘起增上力故；于现法中，后有种子，或增或减。由此为因，当来后有，或生不生。以能摄受种子烦恼，或有集起，或灭没故；一切世间及出世间所有法教，如实建立。唯于内法有此大师，为诸弟子正所宣说师假立句，真实可得。非诸外道。
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