佛学大辞典

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瑜伽十二卷十五页云：复次云何五圣智三摩地？谓我此三摩地、是圣，无染无执。广说如经。此中示现五行相智。谓自体智、补特伽罗智、清净智、果智、入出定相智。圣者：善故名圣。又无漏故名圣。无染者：显善圣性。无执者：。显无漏圣性。非凡夫所近者：谓诸佛及圣弟子所亲近故。是聪睿所赞者：谓卽彼所称赞故。是诸聪睿同梵行者常不诃毁者：谓一切时，常称赞故。非如世间初静虑等、为背下地，修方便故；先以静相而称赞之。为趣上地修方便故；后以麁相而复呵毁。寂静者：所治烦恼、永寂静故。微妙者：自地烦恼、不爱味故。得安隐道者：所得之道、无退转故。证心一趣者：已得无寻无伺地故。现在安乐者：能得现法乐住故。后乐异熟者：引无余依涅盘乐故。正念而入者：善取能入三摩地相，无忘失故。正念而出者：善取能出三摩地相，无忘失故。
二解 大毗婆沙论三十一卷十页云：如契经说：如来成就五圣智三摩地。云何为五？一者、有内证智生，知此三摩地、是圣离染。二者、有内证智生，知此三摩地、非愚者所近，是智者所赞。三者、有内证智生，知此三摩地、现乐后乐。四者、有内证智生，知此三摩地、寂静微妙，是止息道，令心一趣，有所证得。五者、有内证智生，知此三摩地、正念故入；正念故出。问：此五圣智三摩地、谁几智性？答：此五皆是世俗智性。有作是说：皆八智性。谓除灭智，及他心智。尊者妙音，作如是说：皆六智性。谓除苦、集、灭、他心智。评曰：如是所说，虽亦有理；然契经中说此五种，一切皆是世俗智性。皆知定事有差别故。问：此五圣智三摩地、何力所摄？答：皆处非处智力所摄。
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