佛学大辞典

p0289
大毗婆沙论一百四十二卷十一页云：五受根于杂染品增上。以诸有情由受势力，四方追求，游于铁锁钩索崄路；登山越谷，匍匐偃倒。或入大海，遇诸畏难。谓波浪洄澓，室兽摩罗，黑风旋风，伏山滩碛，堕恶龙宫，逻剎娑洲，金毗罗难，盗贼难等。如是种种，皆因诸受。问：无漏受，云何于杂染品增上耶？答：初起加行、及趣入时，亦于杂染品增上。谓观行者，求彼受时，亦须追求衣食等物。由此势力，亦生染故。有说：受于染净俱胜。乐受、于染胜者，如说：于乐受，贪随增。于净胜者，如说：乐故心定。苦受、于染胜者，如说：于苦受，瞋随增。于净胜者，如说：苦为信依。不苦不乐受，于染胜者，如说：于不苦不乐受，无明随增。于净胜者，如说：六出离依舍。
更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 六处胜解能正记别 , 六十二种诸恶见趣 , 六因相杂不相杂义 , 六相解释一切契经 , 六相遍摄一切邪行 , 六处缘触及触缘受 , 六法能证有贪无贪 , 六现观系不系分别 , 六现观四句等分别 , 六波罗蜜多种姓相 , 六到彼岸五相应学 , 六识容与三受相应 , 六识身转或俱不俱 , 六地断二愚及彼粗重 , 六种菩萨能成熟有情 , 六种殊胜故苦乐殊胜 , 六内处与六触处分别 , 六现观与七作意相摄 , 六现观有相无相分别 , 六现观四种对治分别 , 六波罗蜜多所得胜利 , 六波罗蜜多互相决择 , 六波罗蜜多各有三种 , 六识总与六位心所相应 , 六种鄙碎士夫鄙碎行相 , 六现观自性非自性分别 , 六种波罗蜜多建立次第 , 六种言说道理说诸缘起 , 六法能断六种诤根本处 , 六种因缘诸业是实可依 ,