佛学大辞典

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瑜伽七十二卷十七页云：问：依能解脱相及麁重二种缚故；立八解脱。于五事中，用谁为自性？以谁为所缘？于谁为增上？答：用世间出世间正智为自性。初及第二、于诸色中，以显色相及真如相，为所缘。第三、卽诸色中，以摄受相及彼真如相，为所缘。次四种、各以自相为所缘，及彼真如为所缘。最后、无所缘。于能引发一切圣神通功德为增上。又修观者、于诸色相及无色相，为自在障之所障故；为断彼障，起此观行。诸胜处中，前四、如初二解脱。后四、如第三解脱。由诸色相、难可胜故；于此事中，能胜伏时；于无色相，亦得胜自在。又此中言胜知胜见，谓诸圣者，由正作意思惟诸色真如相故；得胜知见。若诸异生，卽不如是。问：若尔；异生云何名胜？答：由三种想故。谓于净不净色，由展转相待想、展转相待故。于净不净色，由展转相随想、展转相随故。于净不净色，由清净一味想。此最后胜。异生、圣者、二所共得。又十遍处、由胜处所缘力，应知其相。此中差别者，亦以大种相为所缘，及彼真如相为所缘。又空识无边处相为所缘，及彼真如相为所缘。若不尔者：由所依止，不遍满故；能依不应得成遍满。由彼所缘真如之相，所缘境界，极遍满故；得名遍满。由胜遍满二种势力，令诸解脱，亦得清净。又能引发一切众圣神通功德。
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