佛学大辞典

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瑜伽三十六卷十一页云：又卽此慧、是诸菩萨能得无上正等菩提广大方便。何以故？以诸菩萨、处于生死彼彼生中，修空胜解；善能成熟一切佛法及诸有情。又能如实了知生死。不于生死，以无常等行，深生厌离。若诸菩萨、不能如实了知生死；则不能于贪瞋痴等一切烦恼，深生弃舍。不能弃舍诸烦恼故；便杂染心、受诸生死。由杂染心受生死故；不能成熟一切佛法及诸有情。若诸菩萨、于其生死，以无常等行，深生厌离；是则速疾入般涅盘。彼若速疾入般涅盘；尚不能成熟一切佛法及诸有情；况能证无上正等菩提。又诸菩萨、由习如是空胜解故；则于涅盘、不深怖畏；亦于涅盘、不多愿乐。若诸菩萨、深怖涅盘，卽便于彼涅盘资粮，不能圆满。由于涅盘深怖畏故；不见涅盘胜利功德。由不见故；便于涅盘，远离一切清净胜解。若诸菩萨、于其涅盘，多住愿乐；是则速疾入般涅盘。彼若速疾入般涅盘；则便不能成熟佛法及诸有情。当知此中若不如实了知生死；卽杂染心，流转生死。若于生死，深心厌离；卽便速疾入般涅盘。若于涅盘，深心怖畏；卽于能证涅盘资粮，不能圆满。若于涅盘、多住愿乐；卽便速疾入般涅盘。是诸菩萨、于证无上正等菩提，无大方便。若能如实了知生死；卽无染心，流转生死。若于生死、不以无常等行，深生厌离；卽不速疾入般涅盘。若于涅盘、不深怖畏；卽能圆满涅盘资粮。虽于涅盘、见有微妙胜利功德；而不深愿速证涅盘。是诸菩萨、于证无上正等菩提，有大方便。是大方便、依止最胜空性胜解；是故菩萨修习学道所摄最胜空性胜解，名为能证如来妙智广大方便。
二解 世亲释十卷二页云：复由十因，应知如来不住生死不住涅盘。一、非遍知故。二、非永断故。三、非修习故。四、知非有性故。五、无所得无分别故。六、远离心故。七、心证得故。八、平等心故。九、事不可得故。十、可证得故。
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