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心所离心有别自体
出自:《法相辞典 - 朱芾煌
》
p0356
成唯识论七卷五页云:如是六位诸心所法,为离心体有别自性?为卽是心分位差别?设尔;何失。二俱有过。若离心体,有别自性;如何圣教说唯有识。又如何说心远独行,染净由心,士夫六界。庄严论说,复云何通?如彼颂言:许心似二现;如是似贪等,或似于信等。无别染善法。若卽是心分位差别;如何圣教,说心相应,他性相应,非自性故。又如何说心与心所俱时而起,如日与光。瑜伽论说,复云何通?彼说心所,非卽心故。如彼颂言:五种姓不成。分位差过失。因缘无别故。与圣教相违。应说离心有别自性。以心胜故;说唯识等。心所依心势力生故;说似彼现?非彼卽心。又识心言,亦摄心所。恒相应故。唯识等言,及现似彼,皆无有失。此依世俗。若依胜义;心所与心,非离非卽。诸识相望,应知亦然。是谓大乘真俗妙理。
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